懷著無比的期盼，一年一度的苗家盛會——2010貴州興仁“八月八”苗族風情節(jié)在屯腳鎮(zhèn)鯉魚村隆重舉行。四方賓朋牽手走苗家，踏著豐收的景致，鯉魚苗寨歌聲飄揚、舞姿翩躚，人們早已沉醉在苗家的熱情好客以及甘醇濃香的米酒。 

    日光和沐的上午，由苗族同胞們帶來的文藝演出讓人們見證了一幅五彩斑斕的民族文化畫卷�！皳P苗家風情、展興仁非物質文化遺產、促民族地區(qū)經濟發(fā)展”，這樣的主旋律在這次風情成為一道亮點。苗族同胞是一個熱情好客的民族，不論何時走進苗家，他們都會用香甜的米酒和動聽的歌曲表達對客人的祝福。中午在一位苗族同胞家就餐時里，我們被飯桌上的那種熱情所陶醉�！懊缂矣泻镁�，苗家有好茶，走進苗家不想家。”苗族同胞性格爽朗，好酒、好茶、好飯招待客人同時，還要在飯桌邊端起酒碗唱起歡快的歌曲，你方唱罷，我方又來，一來一往，不知不知覺酒就下肚了。苗族同胞的敬酒歌，一下子就能拉近人與人之間的距離，讓人們的心田沉醉在濃郁的苗鄉(xiāng)風情。苗族阿姨龍光仙，主動給我們現場發(fā)揮一段敬酒歌，唱完后她說：“今天是八月八好日子，歡迎各位朋友來到我們苗家，沒有什么好吃的好的米酒招待你們，我們心里很慚愧。”這位阿姨不僅歌唱得好，她那種發(fā)生內心的質樸比那純香的米酒還要溫暖人心。 

    在此次“八月八”苗族風情節(jié)上，民間的絕活巴鈴陳氏面塑成為一大看點。主會場一側的展臺前，人們把一位漂亮的布依姑娘圍得水泄不能，她正端著十來個栩栩如生的小面人給大家參觀呢。巴鈴鎮(zhèn)百卡村的陳氏面塑創(chuàng)立于上世紀初，至今已有100多年歷史。陳氏面塑主要以龍鳳、八洞神仙、十二生肖等民間喜聞樂見的神話傳說和動物為核心，以布依族、苗族等少數民族民間生產、生活、娛樂場景的一個點或其中一個層面為面塑的創(chuàng)作基礎，經制作者的巧妙構思和藝術加工而成。現場還有一位一直忙活的中年婦女，她便就是巴鈴陳氏面塑的繼承人陳鳳，一個小小的面團，在她手里是小事兒一樁，一會兒就能夠變得我們剛剛看到的栩栩如生的小面人。在我們的請求下，陳鳳給我們做了一個小白兔，一邊做著一邊解說制作的方法：“我們興仁民間老人過世要用這種面人，制作的面粉要四種，粳米面、糯米面、粘米面和麥面，做出來后也可以玩，也可以吃�！� 

    告別心靈手巧的面塑繼承人，我們又來到歡騰熱烈的苗家大院，小小的院落又開始沸騰起來。 

    苗族同胞載歌載舞蹈，用極具代表性的民族特色文藝表演慶賀豐收的喜悅，如此隆重的歌舞盛會，當然少不了苗家同胞最喜愛的樂器——蘆笙。 

    兩個長得帥氣的苗家小伙來頭可不小，一個叫楊昌杰，一個叫楊洪剛，他們來自秀美的黔東南，現在是貴州大學藝術學院音樂系的大學生，兩把蘆笙被他們吹得出神入化，尤其是最后那一個倒立吹奏收尾令人叫絕。蘆笙是苗族同胞最喜歡的樂器之一，具有音域廣闊、音質清脆的特性，吹奏的音樂輕快明亮，時而像小鳥劃過山頭，時而又像云彩飄過藍天，時而像人們搶收稻谷。苗家人的蘆笙樂，很容易就把人們帶入如詩如畫的田園山水以及金秋時節(jié)人們豐收的喜悅。楊昌杰說：“蘆笙是西南苗、侗、水等少數民族的傳統樂器，特別是苗族，蘆笙在苗族的心目中非常的重要，據說苗族人可以能過蘆笙的曲調與祖先溝通，一般情況下在祭祀與慶豐收的時候吹蘆笙，我們吹奏的這一首是貴州省著名的蘆笙教育家楊昌樹寫的蘆笙曲《豐收的喜悅》。表達金秋十月苗族人民慶祝豐收的場面。” 

    豐收，喜慶，是這個的盛會的主旋律。下午，興仁黨政機關千名干部分赴全縣苗寨，來到熱情好客的苗族同胞家里分享節(jié)日的歡樂和秋收的喜悅。秋天的興仁到處是一片豐收在望的景象，沉甸甸的稻穗和飽滿的玉米鋪滿一坡又一嶺，沉浸在節(jié)日喜慶里的苗族同胞們迎來了尊貴的客人。由興仁縣四大家領導率隊的各機關單位深入到屯腳鎮(zhèn)鯉魚村、雨樟鎮(zhèn)長箐村、巴鈴鎮(zhèn)者納河村、大山鄉(xiāng)耳期村等10余個苗族村寨，與苗族同胞歡慶盛大節(jié)日，并送去黨和政府對苗族同胞的祝福。每到一處，苗族同胞們都捧起甜香美酒，唱著敬酒歌歡迎尊貴的客人。領導們分別與苗族同胞共商發(fā)展大計，為少數民族地區(qū)基礎設施建設、旅游、文化、教育等建言獻策，并表示將大力支持苗族同胞的各項建設，同時勉勵苗族同胞要緊密團結、精誠協作，為建設“和諧興仁、興旺興仁、多彩興仁”和加快推進少數民族地區(qū)經濟社會又好又快、更好更快發(fā)展不懈努力。 

    夜幕降臨，在李關鄉(xiāng)保駒村一個叫白墳的移民新村，我們同當地歪梳苗群眾一道圍在篝火旁，跳起了歡快的篝火舞蹈。先前那些喝下肚里的酒，與這個難忘的節(jié)日，還有金秋那成熟的味道交織在一起，漸漸沉醉不醒……